Con la separación de los Venerables Maestros que acompañaron la Obra de Samael Aun Weor, surgieron luchas internas que obligaron a los Estudiantes Gnósticos de todas las Organizaciones a tomar partido por alguno de ellos.
Cada Maestro asumió un liderazgo mundial en su Organización y propulsó modificaciones en los Programas de Estudio, en la Formación de Misioneros, en el funcionamiento de los Lumisiales, en la Difusión de la Gnosis en general.
Por ejemplo, en AGEACAC se dispuso que todo miembro, perteneciente a Segunda Cámara, firmara un Compromiso de Fidelidad en la que reconocía la autoridad espiritual e institucional de Litelantes.
Don Joaquín fué muy drástico en su visión de la problemática Institucional. Él concluyó que la suma de los problemas presentados en todos los países y en todos los niveles de Organización se debían A LA FALTA DE TRABAJO INTERNO DEL ESTUDIANTADO GNÓSTICO.
Y en vista de ese diagnóstico, dispuso DISOLVER TODOS LOS GRUPOS DE SEGUNDA CAMARA Y QUE LOS ESTUDIANTES VOLVIÉRAMOS A RECAPITULAR LA ENSEÑANZA DE PRIMERA CÁMARA. Obviamente, no consideraba que Tercera Cámara pueda funcionar, ya que el mismo Samael dispuso que los grupos de Tercera Cámara se reunieran en los Mundos Internos, en estado de Jinas, y no en el mundo físico.
Esta medida provocó un auténtico estado de conmoción entre los miembros de las Instituciones. Había que dejar de lado la Liturgia, para pasar a ser un estudiante de Primera Cámara, recapitulando toda la enseñanza y PRACTICAR LOS TRES FACTORES PARA DESPERTAR CONCIENCIA.
La Maestra litelantes no estuvo de acuerdo con esta medida, y se distanció completamente del Maestro Rabolú.
viernes, 26 de febrero de 2010
lunes, 22 de febrero de 2010
V.M. RABOLÚ, SUS MODIFICACIONES (1era. PARTE)
Joaquín Ignacio Amortegí Valbuena fue el Bodhisattwa del V.M. RABOLÚ, uno de los Jueces del tribunal del Karma.
Formó parte del grupo de personas que acompañaron a Samael Aun Weor en la Sierra Nevada de Santa Marta. Del grupo de Estudiantes Gnósticos que estuvieron junto a Samael en la Sierra, él logró destacarse al unirse con su Real Ser.
Samael le dispensó una amistad muy profunda, y delegó en su persona las tareas más importantes en el Gnosticismo Universal. Podríamos decir que de los Venerables Maestros que acompañaron a Samael (Litelantes, Gargha Kuichines y Rabolú), Don Joaquín era uno de los colaboradores esotéricos más importantes, luego de Litelantes. Don Julio Medina (Gargha kuichines) cumplió actividades más administrativas que esotéricas.
El V.M. Rabolú fue el Abad del Sumumm Supremum Sanctuarium. A su cargo estaba la formación de los Misioneros Gnósticos Internacionales.
También era el Presidente del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal de Colombia.
Al desencarnar Samael, y luego de la proclamación de Julio Medina como Patriarca de la Iglesia Gnóstica sucesor de Samael Aun Weor, Don Joaquín desconoció este presunto nombramiento y decide asumir la conducción del estudiantado gnóstico a partir de la presidencia del M.G.C.U.
Se diferencia de la viuda de Samael, Dña. Arnolda Garro, y emprende una serie de reformas en las Instituciones Gnósticas que lo diferencian de los otros Maestros Gnósticos.
Formó parte del grupo de personas que acompañaron a Samael Aun Weor en la Sierra Nevada de Santa Marta. Del grupo de Estudiantes Gnósticos que estuvieron junto a Samael en la Sierra, él logró destacarse al unirse con su Real Ser.
Samael le dispensó una amistad muy profunda, y delegó en su persona las tareas más importantes en el Gnosticismo Universal. Podríamos decir que de los Venerables Maestros que acompañaron a Samael (Litelantes, Gargha Kuichines y Rabolú), Don Joaquín era uno de los colaboradores esotéricos más importantes, luego de Litelantes. Don Julio Medina (Gargha kuichines) cumplió actividades más administrativas que esotéricas.
El V.M. Rabolú fue el Abad del Sumumm Supremum Sanctuarium. A su cargo estaba la formación de los Misioneros Gnósticos Internacionales.
También era el Presidente del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal de Colombia.
Al desencarnar Samael, y luego de la proclamación de Julio Medina como Patriarca de la Iglesia Gnóstica sucesor de Samael Aun Weor, Don Joaquín desconoció este presunto nombramiento y decide asumir la conducción del estudiantado gnóstico a partir de la presidencia del M.G.C.U.
Se diferencia de la viuda de Samael, Dña. Arnolda Garro, y emprende una serie de reformas en las Instituciones Gnósticas que lo diferencian de los otros Maestros Gnósticos.
jueves, 28 de enero de 2010
MODIFICACIONES DE LITELANTES (CONCLUSIÓN)
En el año 1988 se produce la separación de la Dra. Hypatia Gomez de su madre, Arnolda Garro vda. de Gomez.
Hypatía Gomez, en complicidad con las autoridades de AGEACAC México, se apropia de la Sede del monasterio de Guadalajara, nombra a sus propias autoridades y se autoproclama Directora Mundial de AGEACAC.
Esta lucha entre madre e hija, del cuál muy pocas personas conocen los motivos, llevó al extremo de dividir, otra vez, al estudiantado gnóstico.
La V.M. LITELANTES no quiso responder a las actitudes de su hija, y simplemente dejó que se apropiara de AGEACAC Y decide crear una nueva institución.
Nace allí el INSTITUTO GNÓSTICO DE ANTROPOLOGÍA (IGA)bajo la conducción de la V.M. LITELANTES.
Entre los cambios que introduce, mencionados en el anterior comentario de esta serie, se agregan nuevas disposiciones:
Cambia la denominación de EXECUTIVOS GNÓSTICOS por el de INSTRUCTOR GNÓSTICO.
Todas las divisiones entre Executivos Gnósticos desaparecen. Queda de esta forma un único rol (Instructor) y una sola posibilidad de adquirirlo (Cursar en el Monasterio Samael Aun Weor de Guadalajara, México).
Allí culmina la nómina de modificaciones realizadas por Litelantes que se traducen en el siguiente panorama:
No se pueden Consagrar Varones para conducir grupos esotérios en los Lumisiales, si previamente no realizan Curso de Instructor en México.
No se pueden preparar Hermanos para entregar la enseñanza en los Lumisiales (únicamente lo pueden hacer en Guadalajara, México).
Desaparecieron las Juntas S., como encargadas de conducir el Lumisial. En los primeros años (AGEACAC) se dispuso la creación de un triunvirato, pero luego en el IGA todo quedó en manos de un Director de Lumisial.
Los años demostraron que este modelo de Organización solo produjo estancamiento y cierre de Lumisiales.
Los grupos quedaron reducidos a un Director casi vitalicio, sin renovación de Instructores ante las dificultades para viajar a México, y un aislamiento casi total de los Centros Gnósticos del IGA, que las ocasionales reuniones Nacionales no logran transformar en una Hermandad de Grupos de Estudiantes Gnósticos, tal como fué la intención original de Samael Aun Weor...
Hypatía Gomez, en complicidad con las autoridades de AGEACAC México, se apropia de la Sede del monasterio de Guadalajara, nombra a sus propias autoridades y se autoproclama Directora Mundial de AGEACAC.
Esta lucha entre madre e hija, del cuál muy pocas personas conocen los motivos, llevó al extremo de dividir, otra vez, al estudiantado gnóstico.
La V.M. LITELANTES no quiso responder a las actitudes de su hija, y simplemente dejó que se apropiara de AGEACAC Y decide crear una nueva institución.
Nace allí el INSTITUTO GNÓSTICO DE ANTROPOLOGÍA (IGA)bajo la conducción de la V.M. LITELANTES.
Entre los cambios que introduce, mencionados en el anterior comentario de esta serie, se agregan nuevas disposiciones:
Cambia la denominación de EXECUTIVOS GNÓSTICOS por el de INSTRUCTOR GNÓSTICO.
Todas las divisiones entre Executivos Gnósticos desaparecen. Queda de esta forma un único rol (Instructor) y una sola posibilidad de adquirirlo (Cursar en el Monasterio Samael Aun Weor de Guadalajara, México).
Allí culmina la nómina de modificaciones realizadas por Litelantes que se traducen en el siguiente panorama:
No se pueden Consagrar Varones para conducir grupos esotérios en los Lumisiales, si previamente no realizan Curso de Instructor en México.
No se pueden preparar Hermanos para entregar la enseñanza en los Lumisiales (únicamente lo pueden hacer en Guadalajara, México).
Desaparecieron las Juntas S., como encargadas de conducir el Lumisial. En los primeros años (AGEACAC) se dispuso la creación de un triunvirato, pero luego en el IGA todo quedó en manos de un Director de Lumisial.
Los años demostraron que este modelo de Organización solo produjo estancamiento y cierre de Lumisiales.
Los grupos quedaron reducidos a un Director casi vitalicio, sin renovación de Instructores ante las dificultades para viajar a México, y un aislamiento casi total de los Centros Gnósticos del IGA, que las ocasionales reuniones Nacionales no logran transformar en una Hermandad de Grupos de Estudiantes Gnósticos, tal como fué la intención original de Samael Aun Weor...
sábado, 16 de enero de 2010
MODIFICACIONES DE LITELANTES (3era. PARTE)
La marcha de AGEACAC con la conducción de la V.M. Litelantes y la Coordinación Internacional de Hypatía Gomez pronto comenzó a naufragar. Se habían autorizado la creación de varios Monasterios Gnósticos en países Latinoamericanos, pero muy pronto se hicieron cambios que alteraron la marcha de la Institución.
En primer término, se decidió terminar con los cursos para Instructores en los Lumisiales. Recordemos que en la Organización creada por Samael los Lumisiales Gnósticos eran el punto inicial de la experiencia gnóstica para cualquier persona.
Entre las posibilidades que se brindaban en los Lumisiales, además de participar de actividades esotéricas en Segunda Cámara, un estudiante gnóstico podía capacitarse para entregar la enseñanza en los Cursos para Instructores.
Luego de cursarlo, el estudiante comenzaba a colaborar en los Grupos de Primera Cámara, y si adquiría el nivel adecuado, entregaba la enseñanza en Conferencias Públicas de su Lumisial o Centro Gnóstico.
la V.M. Litelantes decide que todo aquél estudiante interesado en entregar la sabiduría debía capacitarse en los Monasterios Gnósticos o Centros de Capacitación para Executivos Gnósticos.
Esto produjo un malestar entre el estudiantado, ya que cursar en los Centros de Capacitación exijía noventa dias cursando, en otras ciudades o incluso en otro país. Quién se disponía a Cursar, debía dejar trabajo, familia, ciudad, por noventa dias corridos.
Y a esta medida le siguió otra aún más polémica: quienes se Consagraran a servir como funcionarios esotéricos (varones) sólo podían hacerlo en el Centro de Capacitación o Monasterio Gnóstico de Guadalajara, República de México, cuando en la Organización original de Samael se podían Consagrar EN SU PROPIO LUMISIAL, sin necesidad alguna de trasladarse a ningún lugar.
Con esta medida, la V.M. pretendió acabar con las arbitrariedades y desmanes ocasionados en los Grupos por personas Consagradas sin la necesaria capacitación o cualidades inherentes a su función, tan indispensables para conducir Grupos Esotéricos.
Pero esta medida trajo más inconvenientes que ventajas, ya que muy pocas personas podían participar de los Cursos en México, y poco a poco los grupos fueron vegetando, sin la necesaria renovación de Directivos que dinamicen a los Grupos. Los Directivos se fueron quedando solos en los Lumisiales, porque se producían lógicos abandonos de la enseñanza en los Lumisiales de Instructores y Oficiantes, originando cierres de Centros Gnósticos.
Y de Lumisiales conducidos por Juntas S. (también abolidas por Litelantes) se pasó a Lumisiales Unipersonales o dirigidos por Matrimonios, en el mejor de los casos. Y lentamente el personalismo y la entropía hicieron su trabajo...
Y todavía faltaba la creación del IGA (Instituto Gnóstico de Antropología).
(Continúa...)
En primer término, se decidió terminar con los cursos para Instructores en los Lumisiales. Recordemos que en la Organización creada por Samael los Lumisiales Gnósticos eran el punto inicial de la experiencia gnóstica para cualquier persona.
Entre las posibilidades que se brindaban en los Lumisiales, además de participar de actividades esotéricas en Segunda Cámara, un estudiante gnóstico podía capacitarse para entregar la enseñanza en los Cursos para Instructores.
Luego de cursarlo, el estudiante comenzaba a colaborar en los Grupos de Primera Cámara, y si adquiría el nivel adecuado, entregaba la enseñanza en Conferencias Públicas de su Lumisial o Centro Gnóstico.
la V.M. Litelantes decide que todo aquél estudiante interesado en entregar la sabiduría debía capacitarse en los Monasterios Gnósticos o Centros de Capacitación para Executivos Gnósticos.
Esto produjo un malestar entre el estudiantado, ya que cursar en los Centros de Capacitación exijía noventa dias cursando, en otras ciudades o incluso en otro país. Quién se disponía a Cursar, debía dejar trabajo, familia, ciudad, por noventa dias corridos.
Y a esta medida le siguió otra aún más polémica: quienes se Consagraran a servir como funcionarios esotéricos (varones) sólo podían hacerlo en el Centro de Capacitación o Monasterio Gnóstico de Guadalajara, República de México, cuando en la Organización original de Samael se podían Consagrar EN SU PROPIO LUMISIAL, sin necesidad alguna de trasladarse a ningún lugar.
Con esta medida, la V.M. pretendió acabar con las arbitrariedades y desmanes ocasionados en los Grupos por personas Consagradas sin la necesaria capacitación o cualidades inherentes a su función, tan indispensables para conducir Grupos Esotéricos.
Pero esta medida trajo más inconvenientes que ventajas, ya que muy pocas personas podían participar de los Cursos en México, y poco a poco los grupos fueron vegetando, sin la necesaria renovación de Directivos que dinamicen a los Grupos. Los Directivos se fueron quedando solos en los Lumisiales, porque se producían lógicos abandonos de la enseñanza en los Lumisiales de Instructores y Oficiantes, originando cierres de Centros Gnósticos.
Y de Lumisiales conducidos por Juntas S. (también abolidas por Litelantes) se pasó a Lumisiales Unipersonales o dirigidos por Matrimonios, en el mejor de los casos. Y lentamente el personalismo y la entropía hicieron su trabajo...
Y todavía faltaba la creación del IGA (Instituto Gnóstico de Antropología).
(Continúa...)
jueves, 14 de enero de 2010
V.M. LITELANTES: SUS MODIFICACIONES (2da. PARTE)
AGEACAC (Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y Culturales, Asociación Civil) era el instrumento diseñado por Samael Aun Weor para entregar la Gnosis en una octava superior, en un nivel más elevado culturalmente.
Utilizaba a la Antropología como instrumento de difusión, apartándose del mensaje Místico-religioso que desarrollaba el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal.
Para llevar a cabo esa tarea, dispuso de Hermanos Estudiantes Gnósticos de elevada formación cultural y social, y organizó Centros de Capacitación para Executivos Gnósticos, como formadores de difusores de la Gnosis en este nueva formato.
En 1976, encarga al Hno. Ing. Luis Florencio Casale la creación de un Centro de Capacitación en Canadá, en el cual se formarían aquellos Hermanos que difundirían el Mensaje Gnóstico en Europa. El V.M. Samael sabía que para que la Gnosis triunfara en Europa, y de allí se extendiera al resto del mundo, se necesitaba contar con Hermanos formados culturalmente que puedan expresar la Gnosis a sociedades humanas más desarrolladas, culturalmente hablando.
A fines de 1977, poco antes de desencarnar Samael, se inaugura en la ciudad de Montreal el Centro de Capacitación Canadiense (CCC) de la Asociaçiòn Gnostique du Reserches Antropologiqes du Canadá, conducido por el Hno. Casale.
Los egresados, además de la doctrina gnóstica, hablaban los idiomas Inglés y/o Francés.
Toda esta nueva característica de la enseñanza, todo este nuevo impulso en el gnosticismo, tuvo poca continuidad luego del alejamiento de Samael.
Los tumultuosos años posteriores a 1978 hicieron que la difusión en Europa se hiciera basado más en el voluntarismo de Hermanos de Latinoamérica que en una ordenada planificación intitucional.
La V.M. Litelantes continuó con la Organización basada en Executivos o Ejecutivos Gnósticos, pero a fines de la década del 80 comienzan a surgir cambios que modificaron por completo a AGEACAC.
(Continúa...)
Utilizaba a la Antropología como instrumento de difusión, apartándose del mensaje Místico-religioso que desarrollaba el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal.
Para llevar a cabo esa tarea, dispuso de Hermanos Estudiantes Gnósticos de elevada formación cultural y social, y organizó Centros de Capacitación para Executivos Gnósticos, como formadores de difusores de la Gnosis en este nueva formato.
En 1976, encarga al Hno. Ing. Luis Florencio Casale la creación de un Centro de Capacitación en Canadá, en el cual se formarían aquellos Hermanos que difundirían el Mensaje Gnóstico en Europa. El V.M. Samael sabía que para que la Gnosis triunfara en Europa, y de allí se extendiera al resto del mundo, se necesitaba contar con Hermanos formados culturalmente que puedan expresar la Gnosis a sociedades humanas más desarrolladas, culturalmente hablando.
A fines de 1977, poco antes de desencarnar Samael, se inaugura en la ciudad de Montreal el Centro de Capacitación Canadiense (CCC) de la Asociaçiòn Gnostique du Reserches Antropologiqes du Canadá, conducido por el Hno. Casale.
Los egresados, además de la doctrina gnóstica, hablaban los idiomas Inglés y/o Francés.
Toda esta nueva característica de la enseñanza, todo este nuevo impulso en el gnosticismo, tuvo poca continuidad luego del alejamiento de Samael.
Los tumultuosos años posteriores a 1978 hicieron que la difusión en Europa se hiciera basado más en el voluntarismo de Hermanos de Latinoamérica que en una ordenada planificación intitucional.
La V.M. Litelantes continuó con la Organización basada en Executivos o Ejecutivos Gnósticos, pero a fines de la década del 80 comienzan a surgir cambios que modificaron por completo a AGEACAC.
(Continúa...)
sábado, 9 de enero de 2010
V.M. LITELANTES : SUS MODIFICACIONES (1era. PARTE)
La viuda del V.M. Samael Aun Weor, Arnolda Garro de Gomez, asumió desde el Distrito Federal de la República de México la Conducción Mundial de la Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y Culturales, Asociación Civil.
Contaba con la ayuda de una de sus hijas, la Dra. Hypatía Gomez de Lozano, quién continuó cumpliendo las mismas funciones que le asignara su padre: Coordinadora Mundial de Executivos Gnósticos Internacionales.
Recordemos que en la Organización de Samael existieron diferentes nombres para funciones iguales, dependiendo del nombre de la Institución: Movimiento Gnóstico o Asociación Gnóstica.
El Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, con un claro matiz místico, contaba con Misioneros Gnósticos. Éstos, a su vez, estaban clasificados en distintos niveles que le atribuían funciones distintas, derechos y obligaciones diferentes.
Teníamos al Instructor, que sólo entregaba enseñanza en su propio Lumisial; al Misionero Provincial o Estatal, que ejercía labores en su Provincia o Estado; al Misionero Nacional, que podía desplazarse entregando la Sabiduría Gnóstica en todo su país o nación; y finalmente al Misionero Internacional, que estaba autorizado a entregar la Gnosis en todo el Mundo.
Los Misioneros Internacionales dependían directamente del Patriarca, y sus actividades eran Coordinadas por la Sede Mundial de México, o también denominada Sede Patriarcal.
Al frente de ésta Coordinación Internacional Samael Aun Weor designó a su hija Hypatía, la que continuó con éstas funciones cuando Litelantes asume como Directora Mundial de las Instituciones Gnósticas.
Litelante continúa con la Organización de AGEACAC, y autoriza el funcionamiento de nuevos Monasterios Gnósticos, que en la AGEACAC se denominaron Centros de Capacitación para Executivos Gnósticos.
El término Executivo o Ejecutivo Gnóstico se utilizaba en AGEACAC porque ésta Organización estaba destinada, en los lineamientos de Samael, a captar la atención del público con más desarrollo del Nivel de Saber.
La intención era que la Gnosis se expusiera en los altos círculos académicos, Universidades, Colegios de alto Nivel Educativo, etc.
AGEACAC era la preparación para difundir la Gnosis en Europa, en los más altos niveles sociales.
AGEACAC era el instrumento para llegar a cumplir el reto de la TECNOTRÓNICA.
Contaba con la ayuda de una de sus hijas, la Dra. Hypatía Gomez de Lozano, quién continuó cumpliendo las mismas funciones que le asignara su padre: Coordinadora Mundial de Executivos Gnósticos Internacionales.
Recordemos que en la Organización de Samael existieron diferentes nombres para funciones iguales, dependiendo del nombre de la Institución: Movimiento Gnóstico o Asociación Gnóstica.
El Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, con un claro matiz místico, contaba con Misioneros Gnósticos. Éstos, a su vez, estaban clasificados en distintos niveles que le atribuían funciones distintas, derechos y obligaciones diferentes.
Teníamos al Instructor, que sólo entregaba enseñanza en su propio Lumisial; al Misionero Provincial o Estatal, que ejercía labores en su Provincia o Estado; al Misionero Nacional, que podía desplazarse entregando la Sabiduría Gnóstica en todo su país o nación; y finalmente al Misionero Internacional, que estaba autorizado a entregar la Gnosis en todo el Mundo.
Los Misioneros Internacionales dependían directamente del Patriarca, y sus actividades eran Coordinadas por la Sede Mundial de México, o también denominada Sede Patriarcal.
Al frente de ésta Coordinación Internacional Samael Aun Weor designó a su hija Hypatía, la que continuó con éstas funciones cuando Litelantes asume como Directora Mundial de las Instituciones Gnósticas.
Litelante continúa con la Organización de AGEACAC, y autoriza el funcionamiento de nuevos Monasterios Gnósticos, que en la AGEACAC se denominaron Centros de Capacitación para Executivos Gnósticos.
El término Executivo o Ejecutivo Gnóstico se utilizaba en AGEACAC porque ésta Organización estaba destinada, en los lineamientos de Samael, a captar la atención del público con más desarrollo del Nivel de Saber.
La intención era que la Gnosis se expusiera en los altos círculos académicos, Universidades, Colegios de alto Nivel Educativo, etc.
AGEACAC era la preparación para difundir la Gnosis en Europa, en los más altos niveles sociales.
AGEACAC era el instrumento para llegar a cumplir el reto de la TECNOTRÓNICA.
jueves, 7 de enero de 2010
¿ QUÉ CAMBIÓ EN LA GNOSIS DESPUÉS DE 1978 ?
Luego de la debacle producida por la separación de los Maestros en el Congreso de Caracas, se vivieron profundos cambios que involucraron a todos los Estudiantes Gnósticos.
Las tres agrupaciones principales se desconocieron mutuamente. En Colombia, especialmente, se vivieron momentos de mucha tensión. Las controversias llevaron a agresiones físicas, ocupaciones de Sedes, disputas por las propiedades que el Movimiento Gnóstico había logrado adquirir hasta ese entonces.
Por ejemplo, se disputó el control de Iris Impresora, en la que se editaron casi la totalidad de las Obras de Samael, y que suministraba el principal capital del Movimiento Gnóstico, la literatura del Avatara, a todas las naciones en que estaba organizado el gnosticismo.
Cada uno de los tres Venerables Maestros que asumieron el control mundial de las Instituciones impuso su visión sobre la problemática de la enseñanza y su aplicación en el Estudiantado Gnóstico.
Las grandes diferencias entre estos tres puntos de vista produjeron una división mundial de los participantes en las Organizaciones que aún continúa.
Las tres agrupaciones principales se desconocieron mutuamente. En Colombia, especialmente, se vivieron momentos de mucha tensión. Las controversias llevaron a agresiones físicas, ocupaciones de Sedes, disputas por las propiedades que el Movimiento Gnóstico había logrado adquirir hasta ese entonces.
Por ejemplo, se disputó el control de Iris Impresora, en la que se editaron casi la totalidad de las Obras de Samael, y que suministraba el principal capital del Movimiento Gnóstico, la literatura del Avatara, a todas las naciones en que estaba organizado el gnosticismo.
Cada uno de los tres Venerables Maestros que asumieron el control mundial de las Instituciones impuso su visión sobre la problemática de la enseñanza y su aplicación en el Estudiantado Gnóstico.
Las grandes diferencias entre estos tres puntos de vista produjeron una división mundial de los participantes en las Organizaciones que aún continúa.
miércoles, 30 de diciembre de 2009
DOCUMENTACIÓN APÓCRIFA DE SAMAEL: UN EJEMPLO EN ARGENTINA
Variadas son las muestras de utilización falsa de firmas de Samael avalando documentación. Hablaremos de un caso que se está dando en Argentina, aunque también es utilizada en otros países.
La Fraternidad Esotérica Universal está produciendo en Argentina una división entre los miembros de la Iglesia Gnóstica Cristiana Argentina, que responde a los lineamientos de la Organización dejada por Dn. Teófilo Bustos (Lakshmi).
La lucha entre las autoridades respaldadas por el CEI de Venezuela (familia Bustos) en Argentina, representada por Daniel Alfasak, y un grupo de personas entre quienes se encuentra Dn. Julio Kuchinsky y el Sr. Mario Mercado, por citar las personalidades más conocidas, está dando origen en Argentina a la FEU.
Bajo esta sigla, se pretende agrupar a personas para constituir una supuesta Organización Esotérica: La Orden del Escarabajo.
Lo curioso es que entre los argumentos que utilizan para respaldar su proyecto institucional mencionan una documentación apócrifa: UN PENSUM CON LA FIRMA DE APROBACIÓN DE SAMAEL Y EL MAESTRO EUGHIN.
Si en verdad poseen el documento mencionado, han sido víctimas de un engaño, por dos motivos:
SAMAEL JAMÁS AUTORIZÓ PENSUM ALGUNO.
EUGHIN NUNCA FUE UN MAESTRO RECONOCIDO POR SAMAEL
Cuando Samael estaba conduciendo las instituciones Gnósticas, las autoridades en cada pais, junto con la Coordinación Internacional de misioneros, establecían las pautas con las que se entregaba la Gnosis, adecuadas a la época y la ideosincracia de cada país.
Nunca existió un Pensum. Ni nada que se parezca a un Plan de Estudios.
Lo único que no variaba era la División de los grupos en Tres Cámaras, las que al final de la Obra de Samael se redujeron a Dos: Primera y Segunda Cámara.
Los únicos Maestros reconocidos públicamente en las Instituciones Gnósticas fueron Litelantes (Arnolda Garro de Gomez, su esposa), Gargha Kuichines (Julio Medina Vizcaíno) y Rabolú (Joaquín Amorteguí Valbuena).
Como vemos, abundan documentos falsos atribuidos a Samael Aun Weor
La Fraternidad Esotérica Universal está produciendo en Argentina una división entre los miembros de la Iglesia Gnóstica Cristiana Argentina, que responde a los lineamientos de la Organización dejada por Dn. Teófilo Bustos (Lakshmi).
La lucha entre las autoridades respaldadas por el CEI de Venezuela (familia Bustos) en Argentina, representada por Daniel Alfasak, y un grupo de personas entre quienes se encuentra Dn. Julio Kuchinsky y el Sr. Mario Mercado, por citar las personalidades más conocidas, está dando origen en Argentina a la FEU.
Bajo esta sigla, se pretende agrupar a personas para constituir una supuesta Organización Esotérica: La Orden del Escarabajo.
Lo curioso es que entre los argumentos que utilizan para respaldar su proyecto institucional mencionan una documentación apócrifa: UN PENSUM CON LA FIRMA DE APROBACIÓN DE SAMAEL Y EL MAESTRO EUGHIN.
Si en verdad poseen el documento mencionado, han sido víctimas de un engaño, por dos motivos:
SAMAEL JAMÁS AUTORIZÓ PENSUM ALGUNO.
EUGHIN NUNCA FUE UN MAESTRO RECONOCIDO POR SAMAEL
Cuando Samael estaba conduciendo las instituciones Gnósticas, las autoridades en cada pais, junto con la Coordinación Internacional de misioneros, establecían las pautas con las que se entregaba la Gnosis, adecuadas a la época y la ideosincracia de cada país.
Nunca existió un Pensum. Ni nada que se parezca a un Plan de Estudios.
Lo único que no variaba era la División de los grupos en Tres Cámaras, las que al final de la Obra de Samael se redujeron a Dos: Primera y Segunda Cámara.
Los únicos Maestros reconocidos públicamente en las Instituciones Gnósticas fueron Litelantes (Arnolda Garro de Gomez, su esposa), Gargha Kuichines (Julio Medina Vizcaíno) y Rabolú (Joaquín Amorteguí Valbuena).
Como vemos, abundan documentos falsos atribuidos a Samael Aun Weor
miércoles, 23 de diciembre de 2009
DOCUMENTOS APÓCRIFOS DE SAMAEL: OTRAS MUESTRAS
Avalar interpretaciones personales de la Gnosis con el respaldo de un documento firmado por el Avatara ha sido una estrategia muy utilizada por Misioneros, Dirigentes, familiares, estudiantes gnósticos, etc.
Si bien de todas ellas han trascendido un grupo muy pequeño, encontramos intereses variados en la manipulación de documentación falsa: económicos, ya que algunos se valieron de autorizaciones para editar y comercializar libros de Samael; Dirigenciales, ya que se utilizaban para respaldar nombramientos en las Instituciones; y Doctrinales, ya que pretenden respaldar ideas e interpretaciones de la Gnosis que no eran los lineamientos de Samael Aun Weor.
De todas las manipulaciones de documentación atribuidas a Samael podemos rescatar dos, que motivaron profundos cambios en el Gnosticismo:
El nombramiento de Patriarca Sucesor de Julio Medina Vizcaíno (V.M. Gargha Kuichines).
El nombramiento de Restaurador de Teófilo Bustos Garcia (Lakshmi).
Ambas designaciones fueron desconocidas por la esposa de Samael, Arnolda Garro de Gomez. Y recordemos que Dondita (V.M. Litelantes) era co-autora de la Obra de Samael, ya que colaboró en muchas investigaciones y compartió sus experiencias en los Mundos Superiores con su esposo.
Tanto Juio Medina como Teófilo Bustos tergiversaron el legado de Samael. Ya en el Congreso de Guadalajara se registraron los reclamos públicos de Samael hacia Julio Medina por su accionar en la Iglesia Gnóstica en Colombia.
Y lo peor se dá en el caso de Dn. Teófilo Bustos: esgrimiendo una supuesta designación, se declaró Restaurador de la Iglesia Gnóstica, y se lanzó a formar SU IGLESIA Y SU ENSEÑANZA AMPARADO EN SAMAEL AUN WEOR.
Y lo mejor del caso es que Restaurar es volver al estado original un objeto o una obra, y Dn. Teófilo CAMBIÓ TODO, MODIFICÓ TODO A SU GUSTO Y PLACER Y LO PRESENTÓ COMO LA RESTAURACIÓN DE LA GNOSIS.
Por supuesto, para reconocer un engaño hay que conocer el original...
¿ Y cuántos de los seguidores de Dn. Teófilo conocieron la Gnosis y las Instituciones de Samael ?
Si bien de todas ellas han trascendido un grupo muy pequeño, encontramos intereses variados en la manipulación de documentación falsa: económicos, ya que algunos se valieron de autorizaciones para editar y comercializar libros de Samael; Dirigenciales, ya que se utilizaban para respaldar nombramientos en las Instituciones; y Doctrinales, ya que pretenden respaldar ideas e interpretaciones de la Gnosis que no eran los lineamientos de Samael Aun Weor.
De todas las manipulaciones de documentación atribuidas a Samael podemos rescatar dos, que motivaron profundos cambios en el Gnosticismo:
El nombramiento de Patriarca Sucesor de Julio Medina Vizcaíno (V.M. Gargha Kuichines).
El nombramiento de Restaurador de Teófilo Bustos Garcia (Lakshmi).
Ambas designaciones fueron desconocidas por la esposa de Samael, Arnolda Garro de Gomez. Y recordemos que Dondita (V.M. Litelantes) era co-autora de la Obra de Samael, ya que colaboró en muchas investigaciones y compartió sus experiencias en los Mundos Superiores con su esposo.
Tanto Juio Medina como Teófilo Bustos tergiversaron el legado de Samael. Ya en el Congreso de Guadalajara se registraron los reclamos públicos de Samael hacia Julio Medina por su accionar en la Iglesia Gnóstica en Colombia.
Y lo peor se dá en el caso de Dn. Teófilo Bustos: esgrimiendo una supuesta designación, se declaró Restaurador de la Iglesia Gnóstica, y se lanzó a formar SU IGLESIA Y SU ENSEÑANZA AMPARADO EN SAMAEL AUN WEOR.
Y lo mejor del caso es que Restaurar es volver al estado original un objeto o una obra, y Dn. Teófilo CAMBIÓ TODO, MODIFICÓ TODO A SU GUSTO Y PLACER Y LO PRESENTÓ COMO LA RESTAURACIÓN DE LA GNOSIS.
Por supuesto, para reconocer un engaño hay que conocer el original...
¿ Y cuántos de los seguidores de Dn. Teófilo conocieron la Gnosis y las Instituciones de Samael ?
miércoles, 16 de diciembre de 2009
CARTAS APÓCRIFAS DE SAMAEL ¿MITO O REALIDAD?
Parte de la situación actual del Gnosticismo, con tantas variantes, Instituciones, Iglesias, Asociaciones, Institutos, Círculos, Federaciones, etc., etc., etc., tienen su origen en supuestos Mandatos, Decretos o Designaciones atribuidas al V.M. Samael Aun Weor.
En Caracas, en el III Congreso Gnóstico Internacional, se conoció la más polémica de todas ellas. Aunque no fue la única, ya que después aparecerían varias más, marca el inicio de las divisiones y las disputas por heredar el liderazgo de las Instituciones Gnósticas, ejercido hasta 1977 por Victor Manuel Gomez Rodriguez (Samael Aun Weor).
En pleno desarrollo del Congreso Gnóstico Internacional, Dn. Julio Medina Vizcaíno (Gargha Kuichines) dió lectura a una carta en la cuál Samael dispone que su persona era el Sucesor en el Patriarcado de la Iglesia Gnóstica, asumiendo en ese instante la conducción de todas las Instituciones creadas por Samael.
La viuda de Víctor Manuel Gomez, Dña. Arnolda Garro de Gomez, DESCONOCIÓ LA AUTENTICIDAD DE ESA CARTA.
A partir de ello, asume la conducción Institucional como DIRECTORA MUNDIAL DE LAS INSTITUCIONES GNÓSTICAS, se retira del Congreso y regresa al Distrito Federal, República de México.
El otro Venerable Maestro de la Logia Blanca que dirigía el Summum Supremum Sanctuarium de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, Dn. Joaquín Amortegí Valbuena, V.M. RABOLÚ, TAMBIEN DESCONOCE LA AUTENTICIDAD DE ESA CARTA, separándose asimismo de la Vda. de Samael y asumiendo la conducción mundial del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal.
En esa carta, leída durante el desarrollo del Congreso, tenemos el germen de todas las polémicas.
Aún hoy, seguidores de Dn. Julio Medina V. defienden esa supuesta designación y continúan con un Patriarcado muy polémico, sustentado en esa carta.
En Caracas, en el III Congreso Gnóstico Internacional, se conoció la más polémica de todas ellas. Aunque no fue la única, ya que después aparecerían varias más, marca el inicio de las divisiones y las disputas por heredar el liderazgo de las Instituciones Gnósticas, ejercido hasta 1977 por Victor Manuel Gomez Rodriguez (Samael Aun Weor).
En pleno desarrollo del Congreso Gnóstico Internacional, Dn. Julio Medina Vizcaíno (Gargha Kuichines) dió lectura a una carta en la cuál Samael dispone que su persona era el Sucesor en el Patriarcado de la Iglesia Gnóstica, asumiendo en ese instante la conducción de todas las Instituciones creadas por Samael.
La viuda de Víctor Manuel Gomez, Dña. Arnolda Garro de Gomez, DESCONOCIÓ LA AUTENTICIDAD DE ESA CARTA.
A partir de ello, asume la conducción Institucional como DIRECTORA MUNDIAL DE LAS INSTITUCIONES GNÓSTICAS, se retira del Congreso y regresa al Distrito Federal, República de México.
El otro Venerable Maestro de la Logia Blanca que dirigía el Summum Supremum Sanctuarium de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, Dn. Joaquín Amortegí Valbuena, V.M. RABOLÚ, TAMBIEN DESCONOCE LA AUTENTICIDAD DE ESA CARTA, separándose asimismo de la Vda. de Samael y asumiendo la conducción mundial del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal.
En esa carta, leída durante el desarrollo del Congreso, tenemos el germen de todas las polémicas.
Aún hoy, seguidores de Dn. Julio Medina V. defienden esa supuesta designación y continúan con un Patriarcado muy polémico, sustentado en esa carta.
miércoles, 9 de diciembre de 2009
¿...Y DESPUÉS DE CARACAS 1978?
Agosto de 1978 marca el inicio de la etapa más dura dentro del Gnosticismo. Comienza una lucha entre los bandos en que se dividieron las Instituciones.
Desde la Sede Mundial de México, Arnolda Garro Vda. de Gomez suspendió totalmente las actividades de AGEACAC en Colombia.
Es este país, Colombia, se centró la disputa entre dos grupos: "medinistas" (seguidores de Julio Medina) y "joaquinistas" (seguidores de Joaquín Amorteguí). La disputa se extendió a todos los países en que la Gnosis estaba organizada.
Hubieron agresiones de todo tipo. Las acciones de Dirigentes, Misioneros, estudiantes gnósticos, demostraron la falta de práctica de las enseñanzas de Samael Aun Weor.
Incluso los Venerables Maestros, que asistieron a Samael en su obra, no reflejaron la unidad y la sabiduría que los estudiantes gnósticos necesitábamos en ese momento tan difícil...
Muchos Misioneros, Dirigentes, estudiantes gnósticos en general no resistieron la prueba que se nos presentaba y se apartaron del camino de la Gnosis...
Desde la Sede Mundial de México, Arnolda Garro Vda. de Gomez suspendió totalmente las actividades de AGEACAC en Colombia.
Es este país, Colombia, se centró la disputa entre dos grupos: "medinistas" (seguidores de Julio Medina) y "joaquinistas" (seguidores de Joaquín Amorteguí). La disputa se extendió a todos los países en que la Gnosis estaba organizada.
Hubieron agresiones de todo tipo. Las acciones de Dirigentes, Misioneros, estudiantes gnósticos, demostraron la falta de práctica de las enseñanzas de Samael Aun Weor.
Incluso los Venerables Maestros, que asistieron a Samael en su obra, no reflejaron la unidad y la sabiduría que los estudiantes gnósticos necesitábamos en ese momento tan difícil...
Muchos Misioneros, Dirigentes, estudiantes gnósticos en general no resistieron la prueba que se nos presentaba y se apartaron del camino de la Gnosis...
martes, 24 de noviembre de 2009
CARACAS 1978 - el principio del fin
Victor Manuel Gomez Rodriguez, V.M. Samael Aun Weor, desencarnó el 24 de Diciembre de 1977 en el Distrito Federal, República de México. A partir de ese instante se comenzó a escribir una nueva página en la historia del Gnosticismo. Terminaba la etapa de Difusión de la Gnosis en el Siglo XX, y comenzó la marcha de las Instituciones Gnósticas sin su Fundador. Hasta ese momento, el Patriarca de la Santa Iglesia Gnóstica contaba con la ayuda y colaboración de muchas personas, y un grupo selecto de colaboradores que asistieron al Avatara de Acuario en su tarea de difundir la Gnosis en el Planeta Tierra. Estos colaboradores directos eran su esposa Arnolda Garro de Gomez (V.M. Litelantes), Julio Medina Vizcaíno (V.M. Gargha Kuichines) y Joaquín Amorteguí Valbuena (V.M. Rabolú). Este grupo contaba también con la ayuda de un Consejo Asesor Internacional, integrado por destacados dirigentes y Misioneros. Al desencarnar el Patriarca, los Estudiantes Gnósticos de todo el mundo esperábamos la continuación de las Instituciones creadas por el Patriarca y todo su Organigrama Interno. Se esperaba con gran interés la reunión de los tres Maestros que asistieron a Samael en el III Congreso Gnóstico Internacional de Caracas, Venezuela, que se iba a realizar del 11 al 19 de Agosto de 1978.
Allí se produjo el hecho que causó el sisma del Gnosticismo: Julio Medina Vizcaíno (V.M. Gargha Kuichines) leyó una carta atribuída a Samael Aun Weor en la que lo designaba Patriarca de la Iglesia Gnóstica.
Los Venerables Maestros restantes que integraban la cúpula de las Instituciones Gnósticas DESCONOCIERON ESA CARTA y se retiraron del Congreso.
Gargha Kuichines se autoproclamó Patriarca II o Patriarca Sucesor de Samael Aun Weor. Litelantes regresó a México y desde allí asumió como Directora Mundial de las Instituciones Gnósticas, asumiendo el control de AGEACAC.
Rabolú, desde la Sierra Nevada de Santa Marta, también desconoció no sólo a Gargha Kuichines como Patriarca sino que también rechazó la conducción de Litelantes, haciéndose cargo del MGCU y tomando el control mundial de este Organismo.
Allí quedaron conformadas las tres variantes mundiales del Gnosticismo de Samael:
AGEACAC (Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos, Asociación Civil) Dirigida por la V.M. LITELANTES (Arnolda Garro Viuda de Gomez)
MGCU (Movimiento Gnóstico Cristiano Universal) Dirigida por el V.M. RABOLÚ (Joaquín Amorteguí Valbuena) .
IGLESIA GNOSTICA Dirigida por el V.M. GARGHA KUICHINES (Julio Medina Vizcaíno).
Allí se produjo el hecho que causó el sisma del Gnosticismo: Julio Medina Vizcaíno (V.M. Gargha Kuichines) leyó una carta atribuída a Samael Aun Weor en la que lo designaba Patriarca de la Iglesia Gnóstica.
Los Venerables Maestros restantes que integraban la cúpula de las Instituciones Gnósticas DESCONOCIERON ESA CARTA y se retiraron del Congreso.
Gargha Kuichines se autoproclamó Patriarca II o Patriarca Sucesor de Samael Aun Weor. Litelantes regresó a México y desde allí asumió como Directora Mundial de las Instituciones Gnósticas, asumiendo el control de AGEACAC.
Rabolú, desde la Sierra Nevada de Santa Marta, también desconoció no sólo a Gargha Kuichines como Patriarca sino que también rechazó la conducción de Litelantes, haciéndose cargo del MGCU y tomando el control mundial de este Organismo.
Allí quedaron conformadas las tres variantes mundiales del Gnosticismo de Samael:
AGEACAC (Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos, Asociación Civil) Dirigida por la V.M. LITELANTES (Arnolda Garro Viuda de Gomez)
MGCU (Movimiento Gnóstico Cristiano Universal) Dirigida por el V.M. RABOLÚ (Joaquín Amorteguí Valbuena) .
IGLESIA GNOSTICA Dirigida por el V.M. GARGHA KUICHINES (Julio Medina Vizcaíno).
viernes, 20 de noviembre de 2009
! Bienvenido !
La enseñanza ya fué dada, la doctrina se expandió en el planeta, y es tiempo vivir los resultados del trabajo que nuestro guía Samael Aun Weor nos legó.
Él, junto a un grupo de Maestros de la Logia Blanca nos mostró el Camino y nos señaló el Sendero a recorrer para salir del Círculo de la Humanidad Mecánica y formar parte del Círculo de la humanidad Conciente.
Todos hemos recibido la enseñanza gnóstica con distintas formas de interpretación.
Todos hemos descubierto alguna vez que existen variantes de esta enseñanza dada por Misioneros, Maestros, Simpatizantes, o simplemente adherentes al gnosticismo.
Nos hemos formado nuestra personal forma de Trabajo Esotérico Gnóstico.
Coincidimos con algunos, discrepamos con otros... pero TODOS INTENTAMOS VIVIR LA GNOSIS.
Es tiempo de Hermanar nuestros Caminos.
Es tiempo de compartir nuestros anhelos, nuestras dificultades, nuestras esperanzas...
Venzamos a nuestro Orgullo, y compartamos nuestra visión de la Gnosis.
Él, junto a un grupo de Maestros de la Logia Blanca nos mostró el Camino y nos señaló el Sendero a recorrer para salir del Círculo de la Humanidad Mecánica y formar parte del Círculo de la humanidad Conciente.
Todos hemos recibido la enseñanza gnóstica con distintas formas de interpretación.
Todos hemos descubierto alguna vez que existen variantes de esta enseñanza dada por Misioneros, Maestros, Simpatizantes, o simplemente adherentes al gnosticismo.
Nos hemos formado nuestra personal forma de Trabajo Esotérico Gnóstico.
Coincidimos con algunos, discrepamos con otros... pero TODOS INTENTAMOS VIVIR LA GNOSIS.
Es tiempo de Hermanar nuestros Caminos.
Es tiempo de compartir nuestros anhelos, nuestras dificultades, nuestras esperanzas...
Venzamos a nuestro Orgullo, y compartamos nuestra visión de la Gnosis.
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